الجلسة الأولى من مهرجان الأدب الموريتاني تناقش ” القصة بين الأجناس الأدبية في موريتانيا”

تواصلت فعاليات مهرجان الأدب الموريتاني في نشاطه الثاني الذي نظم في مقر بيت الشعر نواكشوط مساء اليوم الثلاثاء، وكان النشاط حول محور “مراحل تطور السرد الموريتاني” وهو الأول من المحاور التي يطرحها ويناقشها المهرجان.
الندوة العلمية ضمت أربع مداخلات علمية من دكاترة جامعيين ومختصين، فيما شهدت تعقيب كاتبين من رواد الكتابة القصصية في موريتانيا، فيما أدارها الدكتور محمد بوعليبه.

وفي بداية تقديمه للندوة رأى د. ولد بوعليبة “أن تناول السرد في موريتانيا أمر صعب وسهل معا، لكون الثقافة فيها ظلّت شفاهية فترات طويلة، معضّضا فرضيّة أن الغنائيات الملحميّة المعروفة محلّيّا ب”اتْهَيْدينْ” ما هي إلا نصوص سرد شعبيّة، وأن الذاكرة العربية في تراثها السرديّ تأثّرت باستقبال”.

أحال الكلمة بعدها إلى المتدخل الأول وهو الدكتور أحمد حبيب الله الذي تطرّق في محاضرته إلى منزلة السرد في النثر الموريتانيّ؛ المقامات والأشكال للأدب القصصيّ نموذجا، موضحا أن تاريخ السرد في البلاد الموريتانية قديم منذ ظهور أول انعكاس ثقافيّ للهجرات العربية من خلال التعاليم الإسلامية والمتون التراثية، واصفا بنية هذا السّرد بالمختلفة نسبيا عن نظيرتها السابقة، وإن شابهتها إلى حد المحاكاة شكليا في أغلب نواحيه، وشهد السرد تطوّرا ونضوجا كبيرا مستفيدا من نثر المقامات الحريرية ضمن بيئة صحراوية تقلّ فيها الحواضر والمدن، معزّزا وجود سرد موريتانيّ صِرْف في فترة زمنيّة تمتد لقرون بعد نشوئه، وهو يتنزّل منزلة عليا لمنافسته الجنس الشعريّ الذي شكّل الذائقة الموريتانية، متطوّرا إلى أنواع سردية أعمق وأشمل وأكثر تعبيرا عن تحوّلات المجتمع اللاحقة”.

أما الدّكتور الداهي ولد محمد المهدي فقد أطر مداخلته حول أنموذج “رحلة المنى والمنّة لأحمد المصطفى ولد اطوير الجنّة” كمثال على أن ‘الرّحلة الشنقيطيّة يمكن تصنيفها نصّا قصصيّا، معتبرا أن تبلور مفهوم الوعي أو الاهتمام بالأشكال السردية لم يظهر إلا مؤخّرا نتيجة لعوامل معروفة وحتميّة، في حين أن أدب الرّحلات قصص سرديّ واصف لصيغ وحالات المستوى الثقافيّ النثريّ حينها.
الدكتور سيداتي سيدي الخير وهو المحاضر الثالث تناول موضوع “القصة في موريتانيا من التراث إلى الحداثة” وركّز في حديثه على القصّة القصيرة لنقلها ال